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  • 沩仰禅学的主要宗旨

    身边要一人相伴亦无,岂况有五百七百众耶?我若东说西说,则争头向前采拾,如将空拳诳小儿,都无实处。我今分明向汝说圣边事,且莫将心凑泊,但向自己性海如实而修,不要三明六,何以故?此是圣末边事。如今且...抑扬当时,此乃得坐披衣自解作活计始得。以要言之,则实际理地不受一尘,万行门中不舍一法,若也单刀直入,则凡圣情尽,体露真常,理事不二,即如如佛。”  这段上堂法语,可作宗门禅经读,亦可于诸家禅道。为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 读《因果明镜论》有感(1)

    一种业因必定恰如其分地显现它的果报”呢。况且因有生因、了因,因与果之关系甚深极甚深,唯有佛才能具足了知,证得三明六之大阿罗汉,亦不过只能了知八万大劫内的因果,由此可知“每一种业因必定恰如其分地显现它...

    本来无生

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唯识浅说

    每一刹那也都在变化中。诸佛菩萨有三明六,能见到变化的过程,阿罗汉证得三明六通时,他能知道你未来会发生什么事,会到那一道去投胎,因为他们已超越这样的境界才能见到那样的境界,凡夫则无法预知下一刻会发生什...的关系,而且因缘是三世的。有人行善却没有好报,有人行恶却有福报;又如有人出生在贫穷家庭,有人出生在大富人家,所谓“投对了胎” ,一出生就汽车、洋房什么都有,或许你心里下平,这背后有三世因缘的条件。...

    慧 兴

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  • 多位高僧大德开示人间淫欲爱执的危害

    将来到了西方,得到三明六、天眼洞视、天耳彻听,就知道你的配偶落在何道?然后倒驾慈航再回娑婆,搭救她(他)以及其他亲人眷属,这才是真正爱他们…(详见《楞严经清净明诲章亲闻记》第九页至第十五页) 学佛,...

    佚名

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  • 恒强法师:《佛法概论》讲纲(3)

    足论一卷三页云:定云何?谓心一境性。指令心专注于一对象,而达于不散乱之精神作用。有近行定与安止定、四禅八定、九次第定等类别。 (2)三明六 又作六神通。通者作用自在而无碍曰,或曰通力,或曰神通。这六种超人间而自由无碍之力,即神足通、天眼、天耳通、他心通、宿命、漏尽。 三明 又作三达。达于无学位,除尽愚闇,而于三事通达无碍之智明。以上天眼、宿命、漏尽三者相应之智并称为...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 新庄慈祐宫十八罗汉像

    阿罗汉。   阿罗汉既是声闻四果的极果,是佛弟子中修为最高的阶段。那是具备四智、八解脱,又有三明六的法力。三明是指宿命明、天眼明、漏尽明。六是指天眼、天耳通、知他心通、宿命、身如意、漏尽...

    陈清香

    |五明研究|

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  • 缘起与性起

    庄严的净土;由境智无碍,五眼常照,无所不知,无所不觉,具四智、十力、四无所畏、八大自在、三明六、十八不共佛法等功德。佛果境界性起之清净庄严、无碍无尽,以《华严经》述说最称周详。  诸佛所证性起之妙用,...即道,即事而真;由全用即体,故不但三明六、大慈大悲是法性德用,即瞋怒淫欲,亦是法性体具,天台宗依此立“性具”说,谓诸佛不断性恶,众生不断性善。密宗依此义,设以瞋怒贪淫为道的方便道。天台宗还依全体即用...

    佛日

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 地藏菩萨本愿经唯识观(一)

    诸佛菩萨,业尽情空,没有半点障碍,生理组织也随之起了变化,因此六根优胜,故能三明六一时齐发。因为佛能我不能,我们就疑惑、惊怪、或者不信,可见我们都是少见则多怪!例如盲者,不见太阳,只是感官发生了障碍...也不能否定新式机器之优胜也。这正好像盲者不见,当信有眼的人;感官陋劣,当信感官优胜者也。这样才能补救自己的不足,改良自己的弱点;当知科学能够改良机器,佛法则能刷新六根;若明乎此,则见诸佛菩萨的三明六,...

    赵亮杰

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  • 善导大师与净土法门(1)

    赞叹四谛。应时即得阿罗汉道,三明六,具八解脱。   中品三生,皆同小乘。故中品上生者,生彼国已,闻法即证阿罗汉道。得三明六,八解脱。三明者宿命明,天眼明,漏尽明。六通者天眼,天耳通,他心通,宿命...。常能悲智双行不着有无也。言觉行穷满者。简异菩萨。此由如来智行已穷时劫已满出过三位故名为佛。言说者。口音陈唱故名为说。又如来对机说法多种不同。渐顿随宜。隐彰有异。或六根说。相好亦然。应念随缘。...

    不详

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  • 具寿善现在《大般若经》第四会中的角色扮演

    善现证阿罗汉,本具三明六,他心通应自具足。可是,此处,善现是承佛威神,才知舍利子心之所念。表示佛弟子即使拥有三明六,平常不可以随便使用,除非遇到特殊状况,否则不可以显露神通。善现承佛威神之力,表示他...

    释性圆

    |佛学论文|因明|五明|

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